EL CENSO DANE 2005, REBAJO LA POBLACIÓNDE ITAGÜÍ

Mediante el Oficio No 151 del 31 de enero del 2007, suscrito por Martha Liliana Ordoñez Gómez, Coordinadora Banco de datos Dirección de Difusión, Mercadeo y Cultura Estadística del DANE, remitió las cifras de población de los municipios del país. Itagüí aparece con un censo poblacional de 231.768 habitantes. Posteriormente según certificación DANE de 27 de junio de 2007, la población estimada para el año de 2006 fue de 237.270 habitantes. Esta información se estimo con base en la  población ajustada por omisión censal de 2005 y su estimación definitiva a 30 de junio de 2006, utilizando la extrapolación del periodo 1985-2005.

En noviembre 24 de 2006 se expidió por parte de la Asamblea Departamental la Ordenanza 33, la cual fijo los limites con Medellín en el tramo denominado fracción Belén. De acuerdo a esta Ordenanza quedan perteneciendo a territorio Itagüiseño la zona residencial que comprende: Urbanizaciones Entrecolinas Etapas I y II, Praderas de Guayabal, Barrio Belencito y Sector el Bolo. Cuya población fue censada y cargada al Municipio de Medellín. Lo mismo ocurrió con la Vereda La Verde, la cual aparece en el plano censal como jurisdicción de Itagüí y su población fue cargada a Medellín.
De acuerdo con las cifras suministradas por el DANE se tenía la siguiente proyección poblacional para el municipio así : 1993= 180.354 habitantes, 2000= 243.069 habitantes, 2001= 251.627 habitantes, 2002=260.406 habitantes, 2003=269.463 habitantes, 2004= 278.726 habitantes, 2005=288.207 habitantes, 2006= 298.114 habitantes.

Entonces se presenta una diferencia estadística en la población de nuestro municipio, lo que le ocasionará algunos problemas de orden fiscal y electoral. Cabe recordar que  en el Plan de Ordenamiento Territorial, diseñado hacia 1988 por el Área Metropolitana, se señalaba al municipio de Itagüí como una zona de expansión urbana del área metropolitana con una definida tendencia a hacer de éste y otras cabeceras municipales ciudades dormitorio.  Se indica allí cómo el crecimiento poblacional por lo general no está acompañado por el desarrollo suficiente de actividades e infraestructura complementaria.  La tendencia a hacer de Itagüí una ciudad dormitorio se evidencia para aquel entonces, en el hecho que un 76% de los empleados del sector formal residentes en Itagüí tenían su lugar de trabajo fuera del municipio, situación que se mantiene en los tiempos actuales.

De acuerdo a estas consideraciones el CENSO DANE 2005 parece que no refleja la realidad sobre la población del municipio, ya que rebaja el número de habitantes en 60.844. Esta diferencia resulta del la proyección 2006 y el dato censal del 2005.

Será entonces que los itagüiseños quedamos mal contados ?...   

CONCEPTOS GENERALES
Durante el período de la conquista española sobre los territorios americanos la fundación de un sitio o ciudad estaba dada por el establecimiento de un mínimo de condiciones: era crucial hacer posesión frente a testigos: erigir la iglesia y constituir justicias (alcaldes y alguaciles), quienes se encargarían de atender y dirimir los pleitos, tanto civiles como criminales.

“Es ilustrativo de este punto la precisión que se hizo al respecto en las Ordenanzas de Felipe II en 1570 cuando exigía que :habiendo elegido sitio, el gobernador declare si ha de ser ciudad, villa o lujar y así forme la república...tenga[la ciudad] un juez con título de adelantado o alcalde mayor o corregidor o alcalde ordinario que exersa la juridicción insolidum y justamente con el regimiento tenga la administración de la república.” Era condición “sine que non” constituir “juticias y regimientos” tan pronto se redactaba el acta de fundación.

DOCTRINAS DE INDIOS Y PARROQUIAS ESPAÑOLAS.
Existían estas dos clases de parroquias: las doctrinas de indios cuya finalidad era atender a los indígenas y evangelizarlos, defender sus derechos contra los encomenderos. Algunas parroquias antioqueñas empezaron siendo doctrinas. Las parroquias eran establecidas donde había mayores de españoles o de gente libre. Se fundaban en los  sitios que tenían categoría de ciudades o de villas al principio de la colonia. Las establecidas en sitios que no eran villas o ciudades se denominaban doctrinas libres.

ERECCIÓN PARROQUIAL
Las erecciones correspondían al obispo a no ser que delegara en el Vicario Superintendente. Figuran parroquias erigidas por la simple voluntad del obispo, otra por voluntad de los párrocos que pedían que se les partieran las parroquias y muchas veces por petición de los vecinos. Los tramites consistían en una petición, la que si era aprobada continuaba con una información sobre el número de habitantes, posibles rentas, distancias, limites, necesidad de erección, ect. Generalmente declaraban tres testigos que eran de los vecinos principales. Si había oposición del párroco o de los vecinos se escuchaban sus razones. Existían reales cedulas sobre la manera de erigir las parroquias, a las que apelaban los peticionarios, fuera de las normas eclesiásticas. Después de hecha la información pasaba al Vicepatrono que era el Gobernador de la Provincia de Antioquia y si este aprobaba, el obispo daba el decreto de erección.

CREACIÓN DE SITIOS, VILLAS, PUEBLOS INDIGENAS Y PARROQUIAS 

FIJACIÓN DE LIMITES PARROQUIALES

Era de suma importancia la fijación de los limites pues así se conocía el territorio que abarcaba la parroquia. No es fácil hoy establecer los limites de ese entonces. Se presentaron  muchos pleitos por limites parroquiales y se obtuvo a veces modificaciones en ellos. La jurisdicción eclesiástica era demasiado territorial y ello promovía muchas dificultades. Tan difícil era esta delimitación que cuando se creo la Diócesis de Antioquia en 1828, el señor Obispo Fray Mariano Garnica y Dorjuela pidió a todas las parroquias de la Provincia Antioquia los limites del obispado.De algunos los únicos que se conocen son los dados entonces en 1829 por los propios párrocos.

CIUDADES, VILLAS, SITIOS , MINERALES Y PUEBLOS DE INDIOS.

Las denominaciones de los lugares, en la Provincia de Antioquia, fueron según informe dado por el Pbro. Dr Antonio Toro Cataño, cura y vicario de Antiquia, en el año de 1759, sobre toda la provincia al Gobernador Varón de Chaves, para remitir al Virrey:

 “Sobre la octava certifico que esta provincia contiene cinco ciudades que son: la de Santafe de Antioquia, la ciudad de Cáceres, la de Zaragoza, la de Remedios, la de Santiago de Arma y estas dos últimas nuevamente agregadas por despacho del Excmo Sr Virrey como conveniente al servicio de ambas majestades, bien de utilidad público. Asimismo tiene dicha provincia una villa que es la de Nuestra Señora de la Candelaria de Medellín. Y por lo que mira a otros lujares poblados tiene el valle que llaman de San Nicolas el Magno de Rionegro, el sitio que se llama San José de la Marinilla, el sitio que se nombra de la Tasajera, el sitio de San Jerónimo de los Cedros, el sitio que llaman Cancán y Yolombó. Y asimismo los minerales que se llaman de Osos y los de Petacas los cuales tiene igualmente sus curas doctrineros.

Y  lo que mira a poblaciones de indios hay en la Provincia el pueblo que se llama Sabanalarga, el de Buriticá, el de Sopetrán que esta hasta lo presente pendiente de su agregación al de Buriticá como se tenía mandado por Excmo Virrey, el pueblo de La Estrella, el de Pereira, el del Peñol, y el de Sabaletas...”

Para esta época se encontraba erigido el sitio del “Hitagüí y el Embigado”, el cual fue elevado a la categoría de Partido por el Gobernador de la Provincia . El sitio de Guitagüí o Ytagüí se menciona  desde el año de 1616.

Para mediados de 1870,  Itagüí se había convertido en un cruce de caminos obligados, a la cabecera llegaba el   camino del sur o camino a Medellín, también conocido como el “Camellón de Guayaquil”, de aquí partía el camino colonial que giraba para el pueblo de Nuestra Señora de La Estrella, que vadeaba el río Aburrá hasta el sitio de la Valeria, dicho camino continua hacia el sur y suroeste del Estado de Antioquia.

En Itagüí y en sus alrededores se fueron estableciendo fincas de paso para guardar el ganado gordo traído de las ferias del suroeste con destino al consumo de la ciudad de Medellín, lo que fue creando una importante dinámica económica entre los habitantes del distrito, los cuales empezaban a hacer frecuentes intercambios no solamente de ganado vacuno, sino de porcinos, mulares y caballares.

Por iniciativa de Don Emiliano Restrepo Isaza,  en su tiempo uno de los prohombres del Valle de Aburra y con el apoyo de las familias Álvarez y Mejía se inauguraba el miércoles 4 de marzo  de 1874 una feria general de animales en la plaza y calles de la población de Itagüí,  siendo don Victoriano Restrepo el primer ganadero que traía allí novillos gordos de su finca en el Cauca. Esta feria había  establecido el Concejo del distrito el 29 de octubre de 1873,  y tanto y tan rápidamente prosperaba que en la vecina localidad de Caldas se habría otra de ganado flaco los lunes,  sin que pelechara no obstante su mayor cercanía a las haciendas caucanas.  En Envigado se funda con pareja mala suerte otra feria general los sábados y en la fracción de Sabaneta se hacia una llamada media feria de cerdos gordos y flacos que duraria poco tiempo.

Se convirtió entonces la Feria de Itagüí en estación obligada del ganado flaco traído desde el Estado de Bolívar con destino al suroeste, pero la verdadera importancia de la feria,  radicaba en el hecho de que no era exclusiva del ganado vacuno sino que a esa asistían productores de cerdos,  mulas ,  bueyes de carga y bestias de silla.  La actividad de los porcinos representaba una actividad mas popular,  como fuente de ingresos de los pequeños productores y de proteínas para las clases populares,  cuya importancia en la colonización antioqueña fue muy grande.  Los colonizadores itaguiseños establecidos en el Sur y sur oeste de Antioquia,  compraban cerdos flacos en la región del Cauca los engordaban con maíz y los vendían en la Feria de Itagüí.

En los primeros años de feria el éxito fue total,  los ricos hacendados itaguiseños Fabio Estrada y don Manuel Betancur Uribe (el zarco),  uno de los hombres de mayor espíritu cívico que ha tenido Itagüí y uno de los fundadores de Prado suscribieron una sociedad para la compra de ganados en el Cauca lo cual dio un definitivo fortalecimiento a esta.

En la feria se vendía ganado no solo para la provincia del centro y del oriente,  sino para las del norte de Antioquia.  Los remates de ganado en pie se verificaban en la plaza principal y en las calles de la población,  todos los Miércoles.

 La Feria de Itagüí se constituyo en una de las escuelas comerciales más importantes de los antioqueños, tanto desde el punto de vista del valor de las ventas como por la regularidad y frecuencia con que se llevaba a cabo y porque, a diferencia de otros mercados, en este tomaban parte los comerciantes terratenientes. Para el año de 1888 se verificaron la venta de:  dieciocho mil cuarenta  y cinco novillos gordos,  doscientos noventa y seis flacos,  ocho mil ochocientos noventa cerdos,  trescientos sesenta y dos bestias caballares y mil trescientas ocho mulas,  lo que da un gran total de 28.631 cabezas,  lo que indica lo importante que fue la feria.  Se hicieron muchos intentos por acabar con la Feria de Itagüí,  para el año de 1883,  se oficializa en Medellín la sociedad Ospina Hermanos y José Gutiérrez la cual establece una plaza de ferias que incluía un moderno matadero. Dicha feria no tuvo éxito debido a la falta de asistencia,  pues las gentes ya estaban acostumbradas a asistir a la de Itagüí.

Hasta finales del siglo XIX la feria era todavía famosa, ya que ninguna feria podía competir con ella, ni las del propio Medellín que se hacían entre 1880-1890 en la Quebrada Arriba, la de ganado gordo en la avenida derecha de Santa Elena debajo del puente de Mejía, frente a lo que es hoy la carrera el Palo; la de cerdos en una vieja casa situada unos metros más hacía el oriente, la de bestias y vacas de leche cerca al puente de Junín.  Preocupado el Concejo de Medellín de que el mercado de ganado del valle de Aburrá no se hiciese aquí, mediante el acuerdo 18 de 1905 el concejo de Medellín estableció la feria de Guayaquil denominada entonces de “Orocue”.  El 12 de octubre del año dicho se inauguraba con modernos equipos,  y básculas importadas y en tan precarias condiciones que el agua para la bebida de los animales y para el aseo local se cargaba en tarros.  Con todo esto lograron eliminar a la tradicional Feria de Ganados de Itagüí,  que existía desde 1874,  la cual logró mantener una hegemonía de 31 años.

Por este puente ese transportó el  ganado de la feria que salía hacía Medellín.

En 1.888 Se vendieron: 18.045
novillos gordos,  296 flacos,  8.890 cerdos,  362 bestias caballares y 1.308  mulas,  lo que da un gran total de 28.631 cabezas.

“En 1923 el Municipio asume por su cuenta la construcción de una planta eléctrica para surtir a la población.  Algunos particulares disgustados con esta decisión argumentaron su oposición a dicha obra con un informe presentado por miembros de la escuela de Minas de Medellín y la de Matemáticas e Ingenieros de Bogotá,  por que el Municipio solo pagaba a los empresarios particulares la suma de $136,80 mensuales y la obra costaba por lo menos $12,000,  y un empréstito que se estaba negociando para atender este rubro era $5,000.

A demás la planta particular con capacidad para generar 5000 vatios,  suministraba 800 en 40 lámparas de 20 vatios a la iglesia,  gratuitamente,  950 en 19 lámparas de 50 vatios utilizados para el alumbramiento público y pagados por el municipio y 1226 en 61 lámparas de 20 vatios,  arrendadas a particulares.  Sobran 2030 vatios que son imposibles de arrendar, debido quizá a la poca densidad de la población de cabecera”  

El municipio de Itagüí a raíz de la expansión urbana que sufrió a partir de la década del 70, experimentó un proceso de cambio al interior del área urbana consolidada, mediante un proceso de crecimiento en altura que obligó al reemplazo de las estructuras arquitectónicas preexistentes. Diversos factores como el crecimiento poblacional, la próspera actividad y la presión en el valor de la tierra, tuvieron que ver con este fenómeno que transformó radicalmente el área central y sus barrios circundantes.

Como resultado se observa en este sector algunos conjuntos patrimoniales aislados, de valor histórico y arquitectónico, especialmente al sur y oriente del parque principal. Igualmente en los barrios situados más al norte del mismo, se observan algunos ejemplos de la arquitectura denominada de transición.

Hacia el occidente, el barrio El Rosario y las veredas El Progreso y Pedregal,     conservan     importantes conjuntos de la vivienda originaria de la zona, construida desde finales del siglo XIX y durante la primera mitad del siglo XX, por el importante número de personas migrantes, que llegaron al lugar. Los primeros barrios obreros de construcción planificada y no planificada, por la acción de las empresas y el loteo de las grandes fincas previamente existentes allí, se asientan igualmente en la zona, encontrándose en pequeños conjuntos, el tipo arquitectónico original con que fueron construidos. Hacia el norte, se observan también algunos de estos ejemplos, de construcción un poco más reciente, pero igualmente exponentes de las proyectos desarrollados incluso hasta los años 70, también por la acción estatal.

La estructura urbana del Municipio parte del trazado en damero con un manzaneo regular que deja un vacío para el parque principal. Alrededor de éste se asentaron la parroquia, edificios institucionales y algunas viviendas.  Sus calles de acceso han sido tradicionalmente cuatro, correspondiéndose con las salidas hacia los municipios vecinos y al corregimiento de San Antonio de Prado, del municipio de Medellín.
El crecimiento del trazado se dio de manera paulatina en torno al espacio céntrico –parque principal- teniendo como limitante al occidente la quebrada Doña María.  Se da también un poblamiento disperso sobre las vías de salida hacia La Estrella y San Antonio de Prado. 

La carretera hacia Medellín se mantuvo ajena a este desarrollo hasta mediados de siglo, cuando se da la construcción de los primeros barrios en la zona por una acción estatal y privada como desarrollos completamente planificados. En los años 70 y 80 se dio el gran des0arrollo urbano de la zona, con la  construcción de masivas urbanizaciones que permitieron definitivamente la continuidad urbana con la ciudad de Medellín.

 

UBICACIÓN GEOGRAFICA

Esta comuna es una de las más importantes del municipio comercialmente hablando, puesto que en su territorio está ubicados importantes centros de comercio: El centro de la Moda, la Central Mayorista y Capricentro entre otros.

La comuna se encuentra ubicada al norte del municipio y presenta los siguientes límites: al Norte: con el Municipio de Medellín desde la quebrada Jabalcón hasta el cruce con la carrera 53, desde esta hasta el cruce con la carrera 52, desde esta por todo el perímetro urbano de Itagüí hasta el rio Medellín, a la altura de la desembocadura de la quebrada La Harenala. Al Oriente: desde la desembocadura de la quebrada La Harenala al rio Medellín hasta la calle 63 o Avenida Simón Bolívar. Al Sur: Desde la calle  63 o Avenida Simón Bolívar hasta la carrera 52, por esta hasta la calle 70; siguiendo por esta hasta la carrera 55.Al Occidente: desde la carrera 55  hasta llegar al punto geodésico 41 del perímetro urbano y por éste hasta el punto geodésico 62 del mismo; hasta el punto de partida.

BARRIOS QUE LA INTEGRAN

Integrada por los siguientes barrios según el Catastro Municipal: Simón Bolívar, La Esmeralda,  Santa María No 1, Santa María No 2, Santa María No 3, Villa Ventura, La Hortensia, Viviendas del Sur, barrio Colina Sur, San Fernando, Belencito y Barrio el Bolo.

POBLACIÓN: Censo DANE 2005  58.927 habitantes.

ORIGENES DE LA COMUNA 4: EL PARTIDO DEL GUAYABAL

Una vez erigido en Parroquia, el Curato de Itagüí, este quedo formado por los siguientes partidos: El del Centro, Rincón Santo, Ancón, La Salada y el de Guayabal. En 1858 mediante censo realizado por el cura párroco de Itagüí se contaron 1.564 habitantes del Partido del Guayabal. En 1876 se construye el puente sobre la quebrada Doña María, obra del alemán Enrique Hauesler, que comunicaba a Itagüí por una carretera que se llamó: “Carretera del Sur o Camino a Medellín”. Se extendía este partido desde el citado puente hasta la confluencia del arroyo La Harenala  con el antiguo camino a Medellín o Calle Pública de Guayabal. Esta vía fue el eje central del partido y a la vera de esta se construyeron las viviendas que dieron origen al “Paraje de Guayabal”. O barrio Guayabal.

Para comienzos del siglo XX,  Itagüí presentaba un aspecto muy rural, manteniendo la misma distribución que tenía desde su creación.  Su extensión de 25 Km.(2) lo hacían uno de los municipios mas pequeños en extensión de la República. En la zona se encontraban establecidas las más grandes Ladrilleras y tejares del Valle de Aburrá, para su época como eran: Ladrillera del Valle, Galpón Guayabal. Y el famoso Ingenio panelero conocido como Hacienda Guayabal, propiedad de Pepe Sierra.

Para finales de 1940 se termina la construcción del Hipódromo de San Fernando (Actualmente la Central Mayorista de Antioquia) y alrededor de este escenario hípico y futbolero empezó a gestarse un pequeño caserío que en sus inicios tomo el nombre del “Guayabal”. Este pequeño núcleo se formo con los conocidos “Gitanos”,  aquellos personajes extraños y bulliciosos,  habitantes de carpas y casas ambulantes.  Los típicos personajes del circo;  que a la postre serían los primeros pobladores de lo que posteriormente sería conocido como “Barrio Santamaría”. Y que en su mayoría eran descendientes de argentinos, los cuales derivaban su sustento de la cría y cuidado de caballos que llegaban al hipódromo.

EL INICIO DE LA URBANIZACIÓN

En año de 1950, el inversionista inmobiliario Manuel Celedón constituye la Urbanizadora  Popular; la cual dio origen al loteo de lo que posteriormente sería el barrio San Fernando (conocido como La Raya). Esta urbanización  ocupaba unas diez manzanas y se constituía en la primera en construirse en el sector norte del municipio. Con la aparición de este moderno barrio empezaría a  desaparecer parte del antiguo Paraje del Guayabal el cual databa desde 1832.

Para este mismo año Urbanizadora Nacional empieza el loteo de la futura urbanización “Simón Bolívar”, ubicada frente a la futura planta de SEDECO (Coltejer) y sobre la  Avenida Las Américas. Dando origen a la Parroquia del Divino redentor, fundada en 1961.

A principios de 1960 la misma urbanizadora relotea el predio “Sajonia”, el cual daría origen a la actual Urbanización Santa María. (Barrio Santa María No 2). Esta misma constructora propone la apertura de la Avenida Cristo Rey (Hoy Avenida Santa María), que empalmaría la Avenida Guayabal con el viejo puente sobre la quebrada Doña María
 ( hoy Carrera 52D).

A mediados de 1965 se empezaron a lotear varias fincas (entre ellas la de don Germán Betancur) en la parte aledaña al Tejar San José y que dieron inicio al conocido barrio “El Guayabo”, hoy Santa María No 1. Este asentamiento empezó a construirse sobre la vera del camino de Herradura que conducía hacia la vereda de “Los Gómez”, viejo caserío fundado en 1930.

 Con el loteo de la Finca Sajonia en se empezó el poblamiento de el sector conocido como Santa María, el cual se consolido con la construcción del templo parroquial de Santa María Madre de la Iglesia en 1967, el cual agrupaba a los sectores de Santa María No 1 (más conocido como “El Guayabo), y Santa María No 2. También se encontraban en la parte norte del municipio  el caserío de “Los Gómez” y la Vereda El Ajizal” que data de finales de 1950.

Para 1969 se fundo la Parroquia del Carmelo, con lo cual se  terminaba de conformar el entorno urbano del barrio Santa María (hoy Santa María No 2),  en predios de lo que fuera parte de la finca  “Sajonia”.

En 1971 se establece en el sector la Central Mayorista de Antioquia (Plaza Mayoritaria),  en los terrenos que antiguamente ocupaba el hipódromo de San Fernando. Con el establecimiento de la plaza mayorista cambia radicalmente el uso residencial del sector.

A partir de 1980 empezó a conformarse la urbanización del sector conocido como Santa María No 3; con la construcción de la Avenida Santa María y la canalización de la quebrada La Harenala (denominada por el IGAC Jabalcona). Aparece entonces  la Urbanización Colina Sur, gran conjunto habitacional. Para 1984 empieza a construirse el proyecto EntreColinas, por parte de la Cooperativa de Habitaciones. En el sector conocido como “El Bolo”. Al frente del barrio La Colinita (jurisdicción de Medellín).

Con la urbanización del lote de terreno que ocupaban las instalaciones de Galpón Guayabal el cual se denomino en su conjunto: Viviendas del Sur. Se dio comienzo a la urbanización a gran escala en el municipio. Convirtiendo al sector en uno de los más hermosos y bien planificados del municipio. 

 La Urbanización Viviendas del Sur fue inaugurada en 1986. De esta fecha en adelante se fueron consolidando en el sector los conjuntos cerrados como: Alicante, Apartamentos o Bloques Viviendas del Sur, Colina Sur, La Hortensia, Villa Central, La Posada y Apartacasas Viviendas del Sur. Posteriormente aparecen las unidades residenciales Villa Mayor. Santa Maria del Campo y Praderas de Guayabal.

 A partir de 1990 tomo mucho auge el sector comercial e industrial del Barrio Santa María No 3 originado la actual  Vía de la Moda. Este sector se consolido como uno de los e más movimiento en cuanto al sector de la confección en todo el valle de Aburrá. Convirtiendo a Itagüí en el epicentro de la Confección y la Moda.
En 1995 el municipio de Itagüí construyo en la zona el proyecto Habitacional Ciudadela Bosques de San Pablo. Para finales del año 2005 comenzaron a gestarse grandes proyectos habitacionales como Laureles del Sur. En el año 2006 se inicia la Construcción de la unidad residencial Reserva del Sur.

Presentación de la Monografía de Itagüí año 1965.
Escrita por Marco Tulio Espinosa A. Y Jairo Casas U.

Itagüí es una de las parcelas municipales más privilegiadas de la república,  porque pertenece al poderoso núcleo industrial del Valle del Aburrá,  cuya tremenda fuerza constructora ha transformado soñolientos pueblos,  adormecidos en la molicie de sus actividades agrícolas y ganaderas,  en centros febriles de intensa elaboración y de tremendo dinamismo.

Importantes consecuencias se desprendieron de la rápida industrialización y operaron sobre el material humano vigoroso impacto: por el aspecto económico, creó una gran masa de trabajadores en buenas condiciones  de salario que se convirtieron, a su vez, en consumidores bien remunerados transformaron el ambiente, al convertirse  en potenciales propietarios de viviendas,  ropas,  víveres y artículos de diversión y decorativos.

Desde el punto de vista psicológico,  apareció la deificación de la técnica.  Penetró muy hondo en la conciencia de los trabajadores que sólo mediante el perfeccionamiento de sus conocimientos y capacidades sería posible el mejoramiento de salarios. 

Y las industrias fomentaron entonces,  los cursillos,  las especializaciones,  los entrenamientos en horas especiales,  al tiempo que se utilizan los medios de capacitación estatales como el Sena,  cuya obra es de trascendencia fundamental en un pueblo como el colombiano,  necesitado de una rápida tecnificación para corresponder a las necesidades de una industria creciente.

Como se desprende de las anteriores consideraciones,  tenemos en Itagüí un apreciable grupo social de trabajadores especializados,  conscientes de la importancia de la técnica y de los conocimientos para lograr la superación personal y,  por ende,  de la patria.

De este notable conglomerado puede esperar mucho el país,  ya que todo el futuro de los pueblos subdesarrollados está fincado en la industrialización en la asimilación inmediata de las técnicas de los países grandes,  para poder competir - en igualdad de condiciones - con la producción de los pueblos industrializados.